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(SeaPRwire) –   數千年來，人們一直等待著業力來追趕他們的良好行為，或者承諾它會降臨到任何冒犯他們的人身上。業力思維的誘人之處在於，如果你做好事，積極的結果就會降臨到你身上，而對於那些不堅持相同道德標準的人來說，情況則恰恰相反。換句話說：種瓜得瓜，種豆得豆。

多倫多約克大學（York University）的社會與人格心理學助理教授辛黛爾·懷特（Cindel White）說：「這是一種相當普遍的信念——至少是一種普遍的觀念，即在人類之外存在著更大的力量，比如一種宇宙力量，確保從長遠來看，好人有好報，惡人有惡報。」她長期研究業力。儘管有這麼多人信奉這種超自然信仰體系，但研究人員仍然對它知之甚少，包括「這種信念在他們的日常生活中是什麼樣子的，他們對此有何感受，以及他們如何看待它」，她說。

這就是為什麼在《Psychology of Religion and Spirituality》雜誌上發表的一項研究中，懷特和她的同事調查了人們的心理動機如何驅動他們對業力的信念。他們發現了這些觀點在具體表現上的一種相當自私的區別：在不同人群中，當人們思考自己的業力時，它往往是相當積極的。但是，當他們考慮業力如何影響他人時？嗯，讓我們這麼說吧，很多人都是咎由自取。

業力的持久吸引力

業力的概念植根於許多亞洲宗教傳統的世界觀中，如印度教和佛教，但它也變得在其他地方流行，包括非宗教社區。在過去的幾年裡，它已經滲透到流行文化中：Taylor Swift、Chappell Roan和JoJo Siwa等藝術家都發布了以業力為主題的歌曲。在Swift的歌曲中，她將好業力比作從她的男朋友到在她腿上發出咕嚕聲的貓，因為它愛她。「業力是一種令人放鬆的想法，」她低吟道。「你不嫉妒它不屬於你嗎？」

對神聖正義的文化吸引力與我們希望相信以合乎道德和富有同情心的方式行事會得到回報有關——這意味著我們都對自己的命運有一些影響力。懷特說：「人們希望覺得他們的生活是公平的。」「他們喜歡人們公平地對待彼此，並且當他們認為他們將以可預測的方式走過世界，人們得到他們應得的東西時。」她補充說，相信業力可以使挫折和其他挑戰更容易忍受，因為在未來的某個時候，良好的行為肯定會得到回報。

懷特說：「業力和其他超自然信仰讓你認為有更高的力量確保從長遠來看，你會得到你應得的。」「它可以讓你感到樂觀和放心，最終，事情會朝著最好的方向發展。」

一種自私的視角

在他們的新研究中，懷特的團隊對2000多人進行了幾項實驗，他們被要求寫下自己或他人生活中的業力事件。大多數人（86%）選擇寫一些發生在自己身上的事情，在這些人中，近59%的人描述了一種積極的體驗——他們認為這是業力的結果。懷特的研究參與者中較小的一部分（14%）選擇寫一些發生在其他人身上的事情——92%的人側重於由不良業力引起的負面體驗。

在另一個實驗中，人們被告知要寫一些發生在自己或其他人身上的事情，總體而言，69%的寫自己的人側重於積極的業力體驗，而18%的被分配寫其他人的人則側重於積極的體驗。結論很明確：當我們思考業力如何影響我們自己的生活時，業力是好的，而當我們考慮業力如何影響他人時，業力是壞的。

研究結果強化了這樣一種觀點，即我們在心理上都有動力將自己視為「有德且應得好運」，正如研究作者所說，「並將他人視為對其不當行為的公正懲罰的接受者。」

懷特說：「人們通常非常有動力以積極的方式看待自己，並以使自己處於積極地位的方式思考他們生活中的各種事情。」「通過認為你可以控制發生在你身上的好事，你可以對自己感覺良好，如果你認為你現在可以做好事，為你未來的自己創造美好的事物，你就可以對你的未來充滿信心。」

對於為什麼我們在考慮業力如何影響他人時，會關注業力懲罰，可能有一些解釋。部分原因是，我們沒有強烈的需求來積極地看待他人。懷特說：「有很多理由讓你希望通過以積極的眼光看待自己來對自己更有信心，但我們沒有同樣的動力來關注他人生活中的積極性。」她補充說，將其他人的負面體驗解釋為業力懲罰，滿足了我們的正義動機——或者說，我們自然傾向於相信人們會得到他們應得的東西。

進一步研究

懷特正在繼續研究業力，包括業力思維是否會讓你對他人更慷慨，以及更有可能幫助他們或懲罰他們。到目前為止，將業力放在首位似乎具有「相當積極的後果」，她說——儘管有些人確實過於關注對他人的業力懲罰。

她說：「這一切都是這些更大的超自然信仰體系的一部分，它為人們的生活帶來了很多東西，可以讓他們對某些事情感覺更好。」「但它並非在每種情況下都是普遍的好事。」